Penggunaan Kaedah Riwāyat Bi Al-Maʿna dalam Pengriwayatan Hadis-Hadis Motivasi di Malaysia

The Use of Riwāyat Bi Al-Maʿna in Narrating Motivational Hadiths in Malaysia

Authors

  • Muhammad Aizat Syimir Rozani Pensyarah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS),
  • Mohd Asri Ishak Pensyarah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)
  • Wan Ramizah Hasan Pensyarah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)
  • Muhammad Fadhli Musa Pensyarah, Universiti Teknologi Mara (UiTM)

Keywords:

Penggunaan, Riwāyat Bi al-Maʿna, Hadis, Motivasi, Malaysia

Abstract

Nabi Muhammad SAW merupakan seorang pakar motivasi yang hebat. Penghayatan dan pengamalan terhadap tutur kata dan perbuatannya mendorong setiap individu untuk melakukan kebaikan. Justeru, ramai pemberi motivasi Islam yang menjadikan Nabi Muhammad SAW sebagai qudwah dalam ucapan, pengajian atau modul motivasi yang mereka sampaikan. Bertitik tolak dari itu, kaedah riw?yat al-?ad?th bi al-Ma?na sudah menjadi norma kebiasaan para penceramah motivasi yang menggunakan hadis Nabi Muhammad SAW demi untuk memudahkan sesi penyampaian mereka. Namun, para ulama menggariskan syarat-syarat yang tertentu bagi tujuan tersebut kerana khuatir akan implikasi negatif sekiranya tidak mematuhi syarat-syarat tersebut. Justeru, kertas kerja ini akan mengupas berkenaan perbahasan para ulama hadis berkaitan riw?yat bi al-Ma?na serta menganalisis penggunaan kaedah riw?yat bi al-Ma?na dalam pengriwayatan hadis-hadis motivasi di Malaysia. Metodologi yang digunakan adalah secara kualitatif dengan melakukan analisis kandungan secara tematik terhadap kajian para ulama berkaitan riw?yat bi al-Ma?na serta menganalisis hadis-hadis berkaitan motivasi dalam ceramah rancangan motivasi di Malaysia. Kajian mendapati, penggunaan kaedah riw?yat bi al-Ma?na dalam hadis wujud dan menjadi satu norma kebiasaan bagi para penceramah motivasi. Pada sudut negatifnya, terdapat kesalahan dalam hadis-hadis yang digunakan berpunca daripada ketidak patuhan mereka terhadap syarat-syarat dalam melaksanakan kaedah tersebut. Tambahan pula, para pengkaji turut menghadapi kesukaran untuk melakukan proses takhrij dan penentuan darjat hadis-hadis di Malaysia disebabkan terjemahan Bahasa Melayu yang menyukarkan para pengkaji untuk mencari teks asalnya dalam Bahasa Arab. Pengkaji berharap agar lebih banyak kajian dilakukan berkaitan aplikasi kaedah-kaedah dalam hadis terhadap realiti bagi menjamin kesucian dan keaslian kalam Nabi SAW.

Abstract

Prophet Muhammad SAW was a motivational expert. By practicing his words and actions will encourage individual to do good. For such reason, many Islamic motivators take him as a qudwah in delivering their speeches, teachings or motivation modules. From that point, the method of narrating hadith with meaning has become the norm of Islamic motivational speakers in order to facilitate their delivery sessions. However, the Islamic Scholars did outline certain conditions for that purpose, fearing the negative implications if the speakers do not comply with those conditions. Therefore, this paper will examine the discussion of hadith scholars that related to riw?yat bi al-Ma?na as well as analyse the use of the method in the narration of motivational hadiths in Malaysia. The methodology in this paper is qualitative by conducting thematic content analysis on the study of scholars related to riw?yat bi al-Ma?na as well as analysing the hadiths taken from motivational talks in Malaysia. This study found that the use of riw?yat bi al-Ma?na in hadith exists and becomes a common norm for motivational speakers. However, there are some errors in the presented hadiths due to their non-compliance with the outline conditions. Furthermore, the researchers faced such difficulties in takhrij and determining the degree of hadith due to its translation in Malay language that makes it harder to identify the original text in Arabic. They are also hoping that more studies can be done regarding the practical of hadith in reality to ensure the Prophet Muhammad SAW’s words.

References

?Abd al-?Az?z. (2001). ?ukm Riw?yat al-?ad?th al-Nabaw? bi al-Ma?n?. Majallah Markaz Bu??th al-Sunnah wa al-S?rah, Bil. 10 2001.
Ab? D?wud. (t.th). Sunan Ab? D?wud. Beirut: D?r al-Kit?b al-?Arab?.
A?mad bin ?anbal. (1983). Fa??’il al-?a??bah. Disemak oleh: Wa?iyyullah bin Mu?ammad ?Abb?s. Arab Saudi: Mekah, J?mi?ah Ummu al-Qur?.
Al-Bukh?r?, Ab? Abdillah Mu?ammad. (2002). ?a??? al-Bukh?r?. Beirut: Damsyik, D?r Ibn al-Kath?r.
Ali, M. S. (1996). Periwayatan Hadis dengan Lafaz dan Makna. Al Qalam, 11(59), 20-30.
Al-Kha??b al-Baghd?d?. (t.t). Al-Kif?yah f? ?Ilm al-Riw?yah. India: Hyderabad, D?’irat al-Ma??rif al-?Uthm?niyyah.
Al-Mas??d?. (2019). Min?at al-Mugh?th f? ?Ilm Mu??ala? al-Had?th.
Al-Tirm?dh?. (1996). Al-J?mi? al-Kab?r. Lubnan: Beirut, D?r al-Gharb al-Isl?m?.
Al-Zarkash?. (1988). Al-Ba?r al-Mu??? f? U??l al-Fiqh. Hurghada: D?r al-?afwah li al-?ab??ah wa al-Nashr wa al-Tawz??.
Ibn al-Ath?r. (1969). J?mi? al-U??l f? A?ad?th al-Ras?l. Maktabah al-?ilw?n?.
Ibn ?ibb?n. (1993). ?a??? Ibn ?ibb?n. Beirut: Mu’assasah al-Ris?lah
Ibn Rajab al-?anbal?. (1978). Shar? ?Ilal al-Tirmidh?. D?r al-Mil?? li al-?ab??ah wa al-Nashr.
Khairul Amin & Norzi. (2012). Konsep dan Syarat Terjemahan Hadith. Jurnal Hadis, Bilangan 3 2012, 55-70.
Kh?lid, al-Ruwayti?. (2015). Riw?yat al-Had?th wa al-Athar bi al-Ma?na: Dir?sat Na?ariyyah Ta?biqiyyah. Majallat al-Jam?iyah al-Fiqhiyyah al-Sa??diyyah, 254 (2354), 1-157.
Muslim, Ab? al-?usayn. (2006). ?a??? Muslim. Lubnan: Riya?, D?r ?aybah.
?ub?? al-??li?. (2009). ?Ul?m al-Had?th wa Mu??ala?uh - ?Ar? wa Dir?sah. Beirut: D?r al-?Ilm li al-Mal?y?n.

Published

2021-01-04

How to Cite

Rozani, M. A. S., Ishak, M. A., Hasan, W. R., & Musa, M. F. (2021). Penggunaan Kaedah Riwāyat Bi Al-Maʿna dalam Pengriwayatan Hadis-Hadis Motivasi di Malaysia: The Use of Riwāyat Bi Al-Maʿna in Narrating Motivational Hadiths in Malaysia. Jurnal Pengajian Islam, 121–135. Retrieved from https://jpi.uis.edu.my/index.php/jpi/article/view/79