Mentauhidkan Allah Asas Kecerdasan Spiritual Muslim
Mentauhidkan Allah Asas Kecerdasan Spiritual Muslim
Keywords:
kecerdasan spiritual, tauhidAbstract
Spiritual intelligence is an important aspect of one's personal development. Previously many theories and conceptual frameworks related to spiritual intelligence were referred to Western scholars. However, the theories and conceptual frameworks presented by them are not suitable for use as a benchmark in a Muslim's life. The need for spiritual intelligence in fact has long been discussed in the Qur'anic verses and the hadiths of the prophet SAW. The theory of spiritual intelligence was also developed by Muslim scholars including al-Ghazali, Miskawaih, Ibn al-Qayyim and Najati. From that, a concept of spiritual intelligence according to Islam was formed. Understanding of the definition and concept of spiritual intelligence needs to be debunked in the Muslim community as it is a major factor in one's self-transformation and makes life more meaningful. This study outlines the basics of spiritual intelligence which is faith in Allah. The study will use content analysis methods by identifying Quranic verses and hadiths that link faith to God with spiritual intelligence and are supported by the views of Muslim scholars. The results show that faith in God is a fundamental element in determining the level of spiritual intelligence, especially for a Muslim.
Abstrak
Kecerdasan spiritual merupakan satu aspek penting dalam pembentukan peribadi seseorang. Sebelum ini banyak teori dan kerangka konsep berkaitan kecerdasan spiritual dirujuk kepada sarjana Barat. Walau bagaimana pun, teori dan kerangka konsep yang dikemukakan oleh mereka adalah tidak sesuai untuk dijadikan kayu ukur dalam hidup seorang muslim. Keperluan kepada kecerdasan spiritual hakikatnya telah lama dibincangkan oleh sumber utama Islam al-Quran dan hadis serta sarjana muslim seperti al-Ghazali, Miskawaih, Ibn al-Qayyim serta Najati. Dari situ satu konsep kecerdasan spiritual menurut Islam telah dibentuk. Kefahaman tentang definisi dan konsep kecerdasan spiritual perlu dirungkai dalam masyarakat Islam kerana ia merupakan faktor utama kepada perubahan diri seseorang dan membuatkan hidup lebih bermakna. Kajian ini menghuraikan salah satu elemen penting dalam kecerdasan spiritual iaitu berkaitan dengan tauhid. Kajian akan menggunakan kaedah analisis secara tematik iaitu dengan mengenal pasti hadis-hadis yang berkaitan dengan tauhid. Hasil kajian mendapati, tauhid merupakan elemen asas dalam menentukan tahap kecerdasan spiritual seseorang.
References
Abdul Mujib Dan Yusuf Mudzakir. (2002). Nuansa-Nuansa Psikologi Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Amram, Y. (2007). The seven dimensions of spiritual intelligence: An ecumenical grounded theory. Kertas kerja 115th Annual (August 2007) Conference of the American Psychological Association, San Francisco, CA. http://www.yosiamram.net/papers (12 April 2015)
Bensaid, B., Machouche, S., & Grine, F. 2014. A Qur’anic framework for spiritual intelligence. Religions. 5: 179-198.
Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad b. Isma’il. (1992). Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah
Danah Zohar & Ian Marshall. (2000). SQ - Spiritual Intelligence, The Ultimate Intelligence. AJM January 2001. http://www.alisonmorgan.co.uk/Zohar.htm
al-Ghazali Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad. 1988. Ihya’ ‘Ulum al-Din. Terj. Prof TK. H. Ismail Yakub MA-SH. Singapura: Pustaka Nasional Pte. Ltd.
al-Ghazali Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad. (2000). Ihya’ ‘Ulum al-Din. Lubnan: Dar Ibn Hazm.
Hassan Langgulung. (1983). Teori-teori Kesihatan Mental: Perbandingan Psikologi Moden dan Pendekatan Pakar-pakar Pendidikan Islam. Kajang: Pustaka Huda.
Ibn al-‘Uthaymin Muhammad bin Salih bin Muhammad. (1426H). Syarh Riyad al-Salihin. Riyadh: Dar al-Watan li al-Nasyr
Ibn Battal Abu al-Hasan ‘Ali bin Khalaf bin Abd. al-Malik. (2003). Syarh Sahih al-Bukhari li Ibn Battal. Riyadh: Maktabah al-Rusyd.
Ibn Hajar al-‘Asqalani Ahmad bin ‘Ali. (1986). Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Rayyan li al-Turath.
Ibn Rajab Al-Hanbali Zain al-Din ‘Abd. al-Rahman bin Ahmad bin Rajab. (2004). Jami’ ‘Ulum wa al-Hikam. Kaherah: Dar al-Salam.
Ibn Sina. 2007. Ahwal an-Nafs. Paris: Dar Byblion.
Ibn Qayyim Al-Jawziyyah Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Abi Bakr. (1993). Mukhtasar Madarij al-Salikin. Iskandariyah: Dar Da’wah.
Iskandar . (2012). Lokus Kecerdasan Spiritual Dalam Perspektif Al-Qur’an. Suhuf, Vol. 5: 37-50
Al-Kindi, Abu Yusuf Ya’qub bin Ishaq. (1980). Rasa’il al-Falsafiyyah. Beirut: Dar Andalus.
M. Faiz al-Math. (1996). Puncak Ruhani Kaum Sufi Khazanah Perjalanan Spiritual Tokoh-Tokoh Islam Yang Terpendam. Surabaya: Pustaka Progessif
Miskawayh Ahmad bin Muhammad bin Ya’qub. (2011). Tahzib al-Akhlaq. Beirut: Mansyurat al-Jamal.
Muhammad ‘Uthman Najati. (1992). al-Hadith al-Nabawi wa ‘Ilm al-Nafs. Lubnan: Dar al-Shuruq.
Muhammad ‘Uthman Najati. (1992). al-Qur’an wa ‘Ilm al-Nafs. Cetakan ke-5. Lubnan: Dar al-Shuruq.
Muslim, Abu al-Husin Muslim bin al-Hajjaj al-Naysaburi. (1955). Sahih Muslim. Istanbul: al-Maktabah al-Islamiyyah.
Nu’aym Yasin. (t.th). Al-Iman, Arkanahu Haqiqatuhu wa Nawaqiduhu. Kaherah: Dar al-Tawzi’ wa al-Nasyr al-Islamiyyah.
Al-Qaradawi Yusuf. (2001). Al-Hayah al-Rabbaniyyah wa al-‘Ilm. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.
Al-Qaradawi Yusuf. (1993). Pengertian Tauhid. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn.Bhd.
Salasiah Hanin Hamjah. (2016). Pendekatan Kaunseling Spiritual Menurut al-Ghazali. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Salih bin Fawzan. (t.th). ‘Aqidah al-Tawhid. Jeddah: Dar al-Qasim.
Sa’id Hawa. (1999). Tarbiyatuna al-Ruhiyah. Kaherah: Dar al-Salam.
Tajulashikin Jumahat & Nor Faizah Abdullah. (2014). Perbandingan konsep kecerdasan spiritual dari perspektif Islam dan barat: Satu penilaian semula. Proceeding of the International Conference on Arabic Studies and Islamic Civilization iCasic 2014: 656-666
Al-Tirmizi Muhammad bin Isa bin Sawrah. (1975). Sunan al-Tirmizi. Kaherah: Maktabah al-Babi al-Halabiy.
Toto Tasmara. (2001). Kecerdasan Ruhaniah. Jakarta: Gema Insani






