Perubahan Tingkah Laku Masyarakat Arab Jahiliyyah Kepada Tingkah Laku Beragama
Changes in Arab Jahiliyyah Society's Behavior to Religious Behavior
Keywords:
Agama; Keadilan; Nubuwwah; Persamaan;Tingkah laku beragamaAbstract
There is a wide range of writings describing the changing behavior of the Arab community before and after the Nubuwwah period. However, the question is, what are the key values ??that underlie the changes in Arab society's behavior after the Nubuwwah period and the rise in religious behavior in their daily lives. Therefore, this paper analyzes the behavior of Arabs before and after the Nubuwwah to show the changes that have taken place in shaping religious behavior. This paper uses the method of analyzing and synthesizing previous studies related to the changing behavior of the Jahiliyah Arab community to religious behavior. The analysis shows that the behavior of the Arab people before the Nubuwwah, was idolatry, and held to the principles of oppression and cruelty in the society. However, after the Nubuwwah, their behavior changed to a religious act of absolute worship of God and held to the principles of justice and equality in human society. The importance of the study is to explain the key values ??that are fundamental to the development of religious behavior. This study helps the Muslim community as well as policy makers in understanding the key points in the development of religious behavior that can then help them to build a module for today's community development.
Abstrak
Terdapat pelbagai penulisan yang terdiri daripada kitab sirah, kitab bersanad, buku dan artikel yang memperihal perubahan tingkah laku masyarakat Arab Jahiliyah sebelum dan selepas zaman Nubuwwah. Namun begitu, persoalannya, apakah nilai utama yang menjadi titik tolak kepada perubahan tingkah laku masyarakat Arab selepas zaman Nubuwwah sehingga terbangunnya tingkah laku beragama dalam kehidupan seharian mereka. Oleh itu, kertas ini menganalisis tingkah laku masyarakat Arab sebelum dan selepas Nubuwwah bagi menunjukkan perubahan yang berlaku sehingga membentuk tingkah laku beragama. Kertas kerja ini menggunapakai kaedah menganalisis dan mensintesis kajian-kajian lepas yang berkaitan dengan perubahan tingkah laku masyarakat Arab Jahiliyah kepada tingkah laku beragama. Hasil analisis menunjukkan bahawa tingkah laku masyarakat Arab sebelum Nubuwwah, adalah penyembahan berhala serta berpegang kepada prinsip penindasan dan kezaliman dalam pergaulan sesama manusia. Namun, selepas Nubuwwah, tingkah laku mereka berubah kepada tingkah laku beragama iaitu penyembahan Tuhan secara mutlak serta berpegang kepada prinsip keadilan dan persamaan dalam pergaulan sesama manusia. Kepentingan kajian adalah untuk menjelaskan nilai utama yang menjadi asas dalam pembangunan tingkah laku beragama. Kajian ini membantu masyarakat Islam serta ahli-ahli pembuat dasar dalam memahami perkara utama dalam pembangunan tingkah laku beragama yang kemudiannya dapat membantu mereka untuk membina sesebuah modul bagi kemajuan masyarakat pada masa kini.
References
Abu Dacif, Mustafa Abu Dacif Ahmad. (1983). Dirasat fi Tarikh al-cArab. t.tpt:Muassasah Shabab al-Jamicah Iskandariyah.
Ahmad Amin. (1980). Fajar Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Aziz Mohd Zain. (1996). Sasaran Dakwah Pada Masa Nabi Muhammad S.A.W: Kajian Khusus Tentang Keadaan Kemasyarakatan Orang Arab Jahiliyah. Jurnal Usuludin 4(5): 41-48.
Boyatzis, R. E. (1998). Transforming Qualitative Information: Thematic Analysis and Code Development. Thousand Oaks: Sage.
Hailani Muji Tahir. (1986). Pengenalan Tamadun Islam Dalam Institusi Kewangan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
al-Haqil, Sulayman Ibn cAbd al-Rahman. 1994. Huquq al-Insan fi al-Islam wa al-Rad cala al-Syubuhat al-Mutharah Hawlaha. Saudi Arabia: Matabic al-Taqniyyah li al-Ufset.
Hasan, Ibrahim Hasan. (1979). Sejarah Kebudayaan Islam. Jakarta: Kalam Mulia.
Ibn Hisham. (1965). Sirah al-Nabiy. Beirut: Dar al-Rihani.
Ibn Kathir. (t.th). al-Bidayah wa al-Nihayah. Beirut: Dar al-Kutub al-cIlmiah. Jil 2
Jawad cAli. (1970). al-Mufassal fi al- cArab Qabl al-Islam. Beirut: Dar al-clim li al-Malayin.
Khalaf, cAbd al-Wahhab. (1984). al-Siyasah al-Sharciyyah aw Nizam al-Dawlah al-Islamiyyah fi al-Shucun al-Dusturiyyah wa al-Kharijiyyah wa al-Maliyyah. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.
Monir Yaacob. (1986). Hak asasi manusia menurut Islam: Sejarah dan konsepnya. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
al-Mubarakfuri, safi al-Rahman al- Mubarakfuri. (2007). Al-Rahiq al-Makhtum. Qatar: Idarah Syu’un Islamiyyah.
Nazri Muslim, Nik Yusri Musa & Ahmad Hidayat Buang. (2011). Hubungan Etnik Di Malaysia Dari Perspektif Islam. Kajian Malaysia 29(1): 1-28.
Shalabi. (1983). Mawsuah al-Tarikh al-Islami wa al-Hadarah al-Islamiyah. Kaherah: t.pt.
al-Shāṭibī, Abū Ishāq Ibrāhīm bin Mūsā al-Lakhmī al-Gharnāṭī al-Mālikī. (1997). al-Muwāfaqāt fī Uṣūl al-Sharī‘ah. Beirut: Dār al-Ma‘rifah.
Syalabi. (2003). Sejarah Kebudayaan Islam. Jakarta: Pustaka al-Husna baru.
Siti Norlina Muhamad & Mohd Nasir Ripin. (t.th). Pemupukan Akhlak Muslim Menurut Pandangan Ibn Miskawayh. Johor: Universiti Teknologi Malayasia.
at-Tobari, Abi Jacfar Muhammad Ibn Jarir al-Tabari. (1980). Jamic al-Bayan fi al-Tafsir al-Quran. Beirut: Dar al-Macrifah.
al-cUmari, Akram Diya’ al-cUmumariri. (1994). Sirah Nabawiyyah Sahihah. Madinah: Maktabah cUlum wa al-Hikam.
Watt, W. M. (1988). Muhammad’s Mecca: History in The Quran. Edinburgh: Edinburgh University Press.
